Examensarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,5, Eberhard-Karls-Universit t T bingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die traditionelle abendl ndische Philosophie betrachtete den Tod prim r in einer abstrakten Weise als eine allgemeine Wesensaussage ber den Menschen. Dies verdeutlicht schon der f r die Logik typische Obersatz des klassischen Syllogismus, welcher bis in die Antike zur ckreicht und wie folgt lautet: 'Alle Menschen sind sterblich'. Es wird nicht gesagt, dass jeder Einzelne sterblich ist, sondern nur die Gesamtheit. So spricht auch Parmenides h ufig vom Menschen als dem Sterblichen wie auch Thales und Anaximander in ihren u erungen zum Werden und Vergehen aller Dinge den Tod als abstraktes Ph nomen betrachten. Mit der Philosophie des 20. Jahrhunderts bekommt dieses allgemeine Denken ber den Tod vor allem bei Heidegger eine neue Richtung . Hier wird der Tod individuell betrachtet. Er geh rt zum konkreten Lebensvollzug jedes Individuums. Der Einzelne ist konkret dieses Sterblich-sein in der Weise, dass der Tod jeden Menschen als Einzelnen beansprucht. Diese neue Einsicht beziehungsweise Zugangsweise zum Ph nomen des Todes gilt es in der vorliegenden Arbeit nun im Hinblick auf seine Bedeutung f r den Menschen und die Frage nach dem Sein- berhaupt zu untersuchen. Dabei soll der Schwerpunkt auf Heideggers Hauptwerk Sein und Zeit liegen. Damit sich die Arbeit hier nicht- wie unz hlige andere Arbeiten ber das Todesph nomen bei Heidegger- in einer guten Nacherz hlung des heideggerschen Todesdenkens ersch pft, sollen auch Aspekte thematisiert werden, die dem Leser unter anderem neue Einblicke in die Todesthematik bieten, welche in Sein und Zeit nicht so ausdr cklich zur Sprache kommen. Vor allem werden hier auch methodische und kritische berlegungen zu den u erungen Heideggers thematisiert. Ferner wird die vorliegende Arbeit zur Erleichterung des Verst ndnisses die zahlreichen theoretischen u erungen Heideggers mit vielen ko
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