Die in der Bibel berlieferten Evangelien scheinen auf lteren Traditionen zu beruhen. Diese sind allerdings nirgends greifbar. Es gibt aber Auff lligkeiten, die in ihrer Zusammenschau den Blick auf eine vormarkinische Schrift er ffnen. Im Markusevangelium ist das Gleichnis von den Winzern so berarbeitet, dass eine Trennlinie neu zwischen j dischen Autorit ten und christlichen M rtyrern verl uft oder ein letztes Mahl scheint nachtr glich zu einem neuen Paschamahl stilisiert worden zu sein. Dies ist offenbar eine Reaktion auf die Trennung der Kirche vom Judentum. Die Doppelung der Brotvermehrung u.a. weist auf eine Vereinigung von Traditionen der Hebr er und Hellenisten in diesem Zusammenhang hin. Auffallend ist auch die prominente Stellung, die Johannes der T ufer in den Evangelien einnimmt, obwohl er sich selber nicht als Vorl ufer Jesu verstanden haben d rfte. Die Vorgeschichte des Lukas, in der Jesus an seinem Zeitgenossen gemessen wird, entstammt wohl einer lteren, von Markus gek rzten Tradition. Sie erweist sich mit ihrem streng parallelisierten Aufbau in Bezug auf Johannes und Jesus als Schl ssel zur stimmigen Teilrekonstruktion eines Urevangeliums.
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