Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Technische Universit t Darmstadt (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Sozialphilosophie der Gegenwart, Sprache: Deutsch, Abstract: "Anerkennung" hat als ein zentrales Prinzip zur Gestaltung sozialer Zusammenh nge immer mehr an Bedeutung gewonnen. Sie wird als ein gesellschaftliches und psychologisches Bed rfnis interpretiert, das unerl sslich ist, damit sich Menschen zu selbst ndigen Individuen, zu Subjekten, entwickeln k nnen. Der Mensch entwickelt seine Identit t nur im Dialog, in sogenannten intersubjektiven Beziehungen, zu seinen Mitmenschen. Zugleich soll ein jeder so handeln, dass andere nicht beeintr chtigt werden, d.h. sich gleichsam an gemeinsamen Normen orientieren. Anerkennungsverh ltnisse umrei en eine Idealvorstellung menschlicher Interaktionen, die weit in die Geschichte moralphilosophischen Denkens und Handelns zur ckreicht. Der deutsche Sozialphilosoph Axel Honneth ist, neben Charles Taylor, der gegenw rtig bekannteste Theoretiker der Anerkennung. Im Kontext der "Frankfurter Schule" und der neueren "Kritischen Theorie" entwickelte er ein normatives Anerkennungsmodell und stellt dabei heraus, welche Bedingungen erf llt sein m ssen, damit die interagierenden Subjekte die notwendige individuelle Selbstachtung bilden, um sich sinnvoll am gesellschaftlichen Diskurs beteiligen zu k nnen. Die von Honneth formulierte Anerkennungstheorie greift auf G.W.F. Hegels Anerkennungslehre und die Kommunikationstheorie bzw. Sozialisationstheorie von George H. Mead zur ck. Die sozialen Anerkennungsverh ltnisse differenziert Honneth dabei intern und unterscheidet drei Ebenen. Anerkennung wird durch Liebe, Recht und Solidarit t ausgesprochen, oder - auf der negativen Seite - in Form von Vergewaltigung, Entrechtung und Entw rdigung. Diese drei Typen der Missachtung sind nach seiner Auffassung f r die Entstehung sozialer Konflikte verantwort
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