Die Umschreibung des Titels "Der Standpunkt der L?wen" greift das bekannte afrikanische Sprichwort auf: "Solange die L?wen keine eigenen Historiker haben, werden die Geschichten der Jagd weiterhin den J?ger verherrlichen". Es ist eine Formel, die Geschichte und Macht untrennbar miteinander verbindet: erstens durch die Schaffung eines Bewusstseins kollektiver Identit?t unter den Unterdr?ckten; zweitens durch die Entfaltung dieser Unterdr?ckung im ungleichen Zugang zu den Produktionsmitteln des historischen Wissens. Darin liegt das Problem dieses Buches: Hatte der Kolonialismus in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg (oder die Jagd im oben erw?hnten Sprichwort) mit der Ver?nderung der Geschichte zu tun, die die Kolonisatoren (oder J?ger) vorantrieben? Die Aktualit?t dieses Problems wird deutlich, wenn die Proteste, die durch das brutale Vorgehen von Polizeibeamten ausgel?st wurden und zum Tod von George Floyd in Minneapolis (USA) f?hrten, zu ikonoklastischen Demonstrationen gegen die Sklaverei und koloniale Denkm?ler in verschiedenen st?dtischen Zentren der Atlantischen Welt f?hren.
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