Masterarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Asienkunde, Asienwissenschaften, Note: 1,3, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universit t Bonn, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Masterarbeit stellt den Versuch dar, die politische, soziale und wirtschaftliche Situation der Schiiten in Ǧabal ʿĀmil innerhalb der knapp vierhundertj hrigen Periode der Osmanischen Herrschaft zu beleuchten und den Fokus auf das Ende der schiitisch-osmanischen Beziehungen zu legen. Hierbei soll untersucht werden, wie die Nahḍa in Ǧabal ʿĀmil umgesetzt und dadurch die kulturelle Renaissance in Ǧabal ʿĀmil gef rdert wurde. Des Weiteren wird ermittelt, wie sich der arabische Nationalismus in Ǧabal ʿĀmil etablierte, welche Rolle schiitische Pers nlichkeiten aus Ǧabal ʿĀmil dabei spielten und welchen Einfluss sie auf den arabischen Aufstand hatten. Daran ankn pfend lautet die konkrete Fragestellung dieser Masterarbeit: Welchen Einfluss hatte die Nahḍa auf Ǧabal ʿĀmil und weshalb schloss sich die Region der arabischen Revolte gegen die Osmanen an? Durch seine religi sen-ethnischen Minderheiten wie den Schiiten, Drusen, Maroniten und anderen kleineren christlichen Konfessionen nimmt der Libanon eine Sonderstellung im Nahen Osten ein. Die Bekaa-Ebene im Osten sowie der s dliche Teil des Landes stellen das Hauptsiedlungsgebiet der Schiiten dar. Ǧabal ʿĀmil ist die historische Bezeichnung des s dlichen Libanons bis zur Gr ndung des modernen Libanons im Jahre 1920. Die osmanische Eroberung von Bilād as-Sām 1516 sollte erhebliche Auswirkungen auf die Schiiten in Ǧabal ʿĀmil haben. Der Osmanisch-Safawidische Konflikt verst rkte die Differenzen zwischen Ǧabal ʿĀmil und den Osmanen, da besonders amilitische Gelehrte Teil der safawidischen Aristokratie wurden. Im Gegensatz zu den meisten anderen libanesischen Gemeinschaften wurden die Schiiten von keiner ausw rtigen Macht protegiert. Dem Unterliegen st ndiger Verfolgung und dem damit verbundenen R ckzug in schwer zug ngliche Bergregionen und unfruchtbare Gebiet
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