Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Es scheint eine Ironie des Schicksals zu sein, dass die gemeinsame Beziehung zwischen den T rken und Juden vom Aufeinandertreffen im Meer gepr gt ist. So lie vor ber 500 Jahren der Osmanische Sultan Bayezid II. ein Schiff Richtung Spanien aufbrechen, um die vertriebenen Sephardim aufzusammeln und ihnen Schutz im Osmanischen Reich zu gew hren. Ob dies jedoch aus reiner N chstenliebe geschah, ist, vor allem nach einer Aussage des Sultans, anzuzweifeln: "Ihr nennt Ferdinand einen weisen K nig, der durch die Vertreibung der Juden sein Land rmer, und mein Land reicher gemacht hat".1 Die Aufnahme der Juden im Osmanischen Reich versprach eine erfolgreiche und friedliche Zusammenarbeit f r beide Seiten, solange die Juden nat rlich nach den osmanischen Regeln handelten. ber 500 Jahre sp ter kam es im Mittelmeer zu einem weit unangenehmeren Zusammentreffen zwischen den Juden und einem t rkischen Schiff: Die "Mavi Marmara", ein mit Hilfsg tern beladenes Schiff versuchte ungenehmigter Weise am 31. Mai 20102 das inzwischen von Israel besetzte Pal stina zu erreichen und verursachte dadurch ein politisches Dilemma zwischen zwei Staaten, die bis vor Kurzem noch freundschaftliche Beziehungen zueinander f hrten. Es hat sich zwischen beiden Ereignissen viel getan, liegt hier doch ber 500 Jahre gemeinsame Geschichte dazwischen. Pal stina ist zu einem gordischen Knoten mutiert, den keine politische Macht l sen zu k nnen scheint. Nachdem das Osmanische Reich Pal stina im ersten Weltkrieg verlor3, gab sie somit ein Reich aus der Hand, dass es nie ernst nahm, doch immer wieder pflegte und reformierte, um das pers nliche "Heilige Land" zu behalten. Pal stina war f r die Osmanen haupts chlich ein Pilgerweg nach Mekka und hatte keinen konomischen bzw. strategischen Wert. Es war eher religi ser Natur un
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