Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Rheinisch-Westf lische Technische Hochschule Aachen, Sprache: Deutsch, Abstract: Sigmund Freud und die Psychoanalyse. Den meisten Leuten sagen diese zwei Begriffe auf Anhieb etwas, da Sigmund Freuds Theorien bez glich der kindlichen Entwicklung weltbekannt sind. Bis heute besch ftigen sich Wissenschaftler und Laien mit diesem Gebiet, da der psychische Apparat wohl der am komplexeste unseres K rpers ist. Doch beschrieb Freud nicht nur die Funktion unserer menschlichen Psyche. Nein, er versuchte seine Erkenntnisse auch auf die Religion zu bertragen und stellte seine eigene Religionstheorie auf. In dieser u ert er sich sehr kritisch gegen ber der Religion, wobei er sogar versucht einen Weg aus der Religion zu konstruieren und zu propagieren. Er verfasste mehrere Aufs tze und Essays zum Verh ltnis von Religion und der menschlichen Psyche, wobei er immer wieder zu dem Schluss kam, dass Religion nur eine Illusion, ja sogar eine Krankheit, sei. Hier hnelt seine Religionskritik sehr der von Ludwig Feuerbach, wobei man sogar soweit gehen k nnte zu sagen, dass Freuds Kritik eine Erweiterung der Projektionshypothese Feuerbachs darstellt. Freud geht jedoch jeweils, auf Grundlage seines psychosexuellen Entwicklungsmodells, von einer gest rten beziehungsweise nicht bew ltigten Entwicklungsaufgabe aus, was er als Ausgangspunkt f r die Entstehung der Religion sieht. Doch lassen sich entwicklungspsychologische Ergebnisse berhaupt auf Religion anwenden? Kann man die Religion wirklich als Krankheit bezeichnen? W re der Mensch freier oder sogar gl cklicher ohne sie? Wie hat die Amtskirche damals darauf reagiert? Lassen sich aus dieser Kritik noch Folgen f r die heutige Religiosit t ableiten? In dieser Hausarbeit werde ich mich zuerst mit dem Menschen Freud und seiner Abreit als Psychoanalytiker auseinander setzen, damit die Grundgedanken im Zusammenhang mit seiner Religionskritik klar definiert sind. Danach we
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