Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 2,0, Universit?t Duisburg-Essen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Gestalt des "edlen Wilden" fungiert Erdheim zur Folge als eine leitende Idee, "mit deren Hilfe die Vielfalt der Informationen ?ber die eigene und die fremden Kulturen in je verschiedene strukturierte Zusammenh?nge gebracht werden k?nnen" und insofern immer in enger Wechselbeziehung zur Selbstreflexion steht: Einerseits k?nnen anhand dieser Idee die eigenen Werte und Normen in Frage gestellt werden und andererseits ist sie Grund, die diese Infragestellung erst m?glich macht. Diese Grundannahmen k?nnen als "roter Faden" jener Autoren gelten, mit denen sich diese Arbeit auseinander zu setzten hat, denn diese reflektieren den als verf?lscht angesehen Zustand der eigenen Kultur anhand der angeblich sorgenfreien Lebensweise der indianischen V?lker. In seinem um 1580 entstandenen Essay "Von den Cannibalen" versucht Michel de Montaigne, durch die Idealisierung der indianischen Lebensweise die eigene kulturelle Position in Frage zu stellen. Montaigne vertritt im Wesentlichen die These, dass die kindliche Unschuld der Eingeborenen den Keim einer unverdorbenen Vitalit?t in sich birgt und das sich die Europ?er von den Urspr?ngen reinen Menschentums entfernen. Anders als Montaigne, der nie die "neue Welt" betreten hat, kann die umfangreiche Aufzeichnung "Neueste Reisen nach dem mittern?chtlichen Amerika" des Barons Louis- Armand de Lahontan aus dem Jahr 1705 als weitgehend authentisches Zeitzeugnis gelten, denn der Autor selbst hat mehrere Jahre mit kanadischen Einheimischen Kontakt gehabt. Lahontan nutzt diese Erfahrungen, um die eigene Gesellschaft umso heftiger zu kritisieren. In seinen fiktiven Dialog "Gespr?che mit einem Wilden" schl?pft Lahontan in die Rolle eines Verteidigers der europ?ischen Kultur, w?hrend sein Gegenspieler, der Hurone Adario die europ?ische Zivilisation als unbegreifliche Verirrung empfindet. Die Konfrontat
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