Vordiplomarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Soziologie - Sonstiges, Note: 1,3, Philipps-Universit?t Marburg (Soziologisches Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: "Sein und Wahrheit" schreibt der Philosoph Aristoteles, seien das Thema der Philosophie. So gibt es manche moralische Erw?gung ?ber die Erlaubtheit und Unerlaubtheit der L?ge. Im Werk "Kant und das Recht der L?ge" wird der Streit thematisiert, der sich zwischen Immanuel Kant und Benjamin Constant, einem franz?sischen Philosophen, zutr?gt. Immanuel Kant, dem man in seiner kritischen Philosophie einen au erordentlichen Rigorismus vorwirft, bezieht sich in der Begr?ndung seines "kategorischen Imperativs" auf den Umgang mit der L?ge und bezieht in der Formulierung eines Beispieles eine deutliche Position in dieser Sache. So sieht er "das bedingungslose ethische und rechtliche Verbot der L?ge, selbst dann, wenn ein Angreifer mit erkl?rter Mordabsicht und mit der Waffe in der Hand nach dem Aufenthaltsorte des Unschuldigen fragen sollte, den er zu ermorden gewillt ist." "Keine Tugend ist also von Kant mit solch enthusiastischer Rede gepriesen worden wie die Aufrichtigkeit - kein sittliches Vergehen so nachdr?cklich von ihm als eine Entehrung der Menschheit der Abscheu preisgegeben worden wie die L?ge." Benjamin Constant jedoch bemerkt in seinem Werk "Des r?action politiques", dass die Notwendigkeit, die Wahrheit zu sagen, als unbedingte Pflicht genommen, jede Gesellschaft zur Unm?glichkeit machen w?rde. Die "bewusst falsche Aussage" ist aber nicht nur Thema der Philosophen. Auf den zwei Steintafeln, die Moses vom Berg Sinai mit ins Tal bringt und dem Volk Israels als das Wort Gottes ?bergibt, finden sich 10 Gebote, die das Zusammenleben der Menschen regeln - und den Willen Gottes verk?nden sollen. Das 8. Gebot lautet: "Du sollst nicht falsch Zeugnis reden, wider deinem N?chsten" und formuliert so auch ein Verbot der L?ge im theologischen Sinne. Das Strafgesetzbuch, welches sich mit den rechtliche
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