Zwischenpr fungsarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 2,0, Westf lische Wilhelms-Universit t M nster (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit Rene Descartes verbindet man nicht nur den Satz cogito, ergo sum und den Beginn der neuzeitlichen Philosophie. Im Besonderen gilt er als der Philosoph, der den Fragestellungen der Erkenntnistheorie auf dem als Rationalismus bezeichneten Wege zu einer universellen Antwort verhelfen wollte. Jene Problematik, die - vereinfacht - die Fragen aufwirft, welches das tats chliche Verh ltnis von Mensch und Welt sei, und welches die M glichkeiten, Bedingungen und Grenzen der Erkenntnis seien1, waren f r Descartes auch von ma geblich praktischem Interesse. In vielseitigem Sinne Wissenschaftler und der scholastischen Tradition abgeneigt, war es sein Bestreben, allen Wissenschaften eine rational begr ndete sichere Basis und Methode zur Erkenntnisgewinnung zu verschaffen. Auf den ersten Blick erscheint ein solches Unterfangen gegen ber empiristischen Theorien weniger nachvollziehbar. Zwar war die skeptische Auffassung, da allein die sinnliche Wahrnehmung keine Gewi heit ber Natur und Verh ltnis von erkennendem Subjekt und erkanntem Objekt erm glicht, schon seit der Antike begr ndet vertreten worden. Jedoch hat es erkennbar den au ergew hnlicheren Anschein, wenn der L sungsversuch die M glichkeit der sicheren Erkenntnis durch Sinneswahrnehmung nachhaltig verneint und vielmehr auf den Gebrauch der Vernunft als probates Mittel gr ndet. Es wird sichtbar, da es Ziel dieser Arbeit sein soll, darzulegen, wie dieser besondere L sungsversuch bei Descartes aussah, und welche Probleme dieser mit sich f hrt. Dabei wird vorab knapp auf die Frage einzugehen sein, wie seine Zielvorstellung und seine Auffassung von sicherer Erkenntnis sich auf die von ihm entwickelte Methode zur Gewinnung solcher auswirkte. Diese Methode soll anschlie end an Hand
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