Die Politisierung der Volksaufkärung im 18. Jahrhundert: Fortschritt oder schrittweise Etablierung einer neuen, dem Ideal der Aufklärung zuwiderlaufenden Qualität der Herrschaft?
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,7, Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit der zweiten H lfte des 17. Jahrhunderts entwickelte sich in ganz Europa zunehmend ein konomisch-rationales Denken, das als Ziel eine Umgestaltung der Gesellschaft nach "vern nftigen" Grunds tzen postulierte. Die auf naturwissenschaftlichen Entdeckungen und wissenschaftsphilosophischen Entw rfen des 17. Jahrhunderts fu ende Denkrichtung der Aufkl rung entfaltete eine Eigendynamik, die f r das europ ische Kulturverst ndnis nicht ohne Folgen bleiben sollte. Sie trieb einem vielschichtigen und wechselseitigen Lernprozess mit jeweils landesspezifischen Akzentuierungen und ber unterschiedliche Wege doch auch Entwicklungen voran, die, von der Aufkl rung als einer urspr nglich konomisch-rationellen Bewegung zwar offenbar nicht intendiert, in der Konsequenz aber zu ihrer Politisierung und auf lange Sicht schlie lich zur Herausbildung jener b rgerlichen Gesellschaften f hrte, in denen wir heute noch leben. Die Politisierung der Aufkl rung im deutsprachigen Raum ist Gegenstand der vorliegenden Arbeit, die Kants Definition von Aufkl rung aufgrund der darin angelegten Suggestion, mittels Herausbildung der autonomen Vernunft jeglicher Fremdherrschaft entgegenwirken zu k nnen, zum Anlass nimmt, um zu fragen, ob die Aufkl rung als Fortschritt oder als schrittweise Etablierung einer neuen, m glicherweise dem Ideal der Aufkl rung zuwiderlaufenden Herrschaft - wie dies bspw. Max Horkheimer und Theodor W. Adorno unter dem Eindruck des Nationalsozialismus in "Dialektik der Aufkl rung" (1944) behauptet hatten - zu werten ist. Zur ann hernden Kl rung dieser Frage wird in einem ersten Schritt der Prozess der politischen Bewusstseinsbildung der Aufkl rer darzustellen sein. Da Aufkl rung nicht nur Selbstaufkl rung, sondern aufgrund fehlender Bildung zumeist auch Aufkl rung von anderen einschlie t, werden
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