Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 1,7, Friedrich-Alexander-Universit t Erlangen-N rnberg (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Textseminar: Nietzsche: "Zur Genealogie der Moral", Sprache: Deutsch, Abstract: In seiner "Genealogie der Moral" fragt Nietzsche nach den Urspr ngen, der Herkunft und der Entwicklung unserer moralischen Wertbegriffe und -urteile. Sein Hauptanliegen dabei war die Untersuchung der Relevanz von moralischen Werten f r das Leben. Zu Beginn werde ich eine begriffliche Einf hrung in die f r diese Arbeit relevanten Elemente des Darwinismus, Sozialdarwinismus und der Dawkinschen Genegoismus-Theorie geben. Die vorliegende Arbeit m chte anfangs kl ren, welche Position Nietzsche zum Darwinismus vertritt. In diesem Kontext ergibt sich auch die relevante Frage, ob Nietzsche f r oder gegen sozialdarwinistische Thesen pl diert. Nietzsche schlie t die erste Abhandlung seiner "Genealogie der Moral" mit einer Anmerkung, in der er interdisziplin re, moral-historische Studien an Universit ten motivieren will, um eine "Rangordnung der Werthe" zu bestimmen. In diesem Kontext postuliert er den Vorrang physiologischer vor psychologischen Ausdeutungen des Wertes der Moral. Da Nietzsche an einigen relevanten Stellen in der GdM Moral aus einer physiologischen Perspektive beschreibt, ist es aufschlussreich f r das Nietzscheanische Verst ndnis von Moral, diese physiologisch zu erl utern und mit einer aktuellen physiologischen Auffassung der Moral aus einer biogenetischen Position zu vergleichen. In diesem Kontext ist es weiter sinnvoll, Unterschiede sowie Gemeinsamkeiten der beiden Standpunkte herauszuarbeiten. Es ist notwendig, zuerst Nietzsches Position zum Darwinismus und danach seine Position zum Sozialdarwinismus zu erl utern, um anschlie end eine physiologische Gegen berstellung der Moral bei Nietzsche und Dawkins erheben zu k nnen, weil im Gegensatz zum Darwinismus im Sozialdarwinismus die M
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