Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 2,3, Universit t Karlsruhe (TH), Veranstaltung: Medi vistik, Sprache: Deutsch, Abstract: Zuallererst muss gesagt werden, dass nur bekannte Texte parodiert werden k nnen. Wobei ein Text auch eine Sozialform sein kann. Parodie ist eine Art Hyperbel. Es findet eine bersemiotisierung statt. Der "Witz", bei dem ein unerwarteter, un berbr ckbarer Zusammenprall heterogener Strukturen, welche nicht vereinbar sind, zusammentreffen, folgt ein Widerspruch, der wiederum durch Lachen ausgel st wird. Die Parodie m chte Vorbilder nachahmen ( "imitatio" ). Es werden meist Evangelien oder Messen parodiert. Die Ziele der Parodie sind moralischer, politischer oder religi ser Art. Teilweise werden Bibelzitate verfremdet, welche dann als Seitenhieb dienen. Ebenso wie "Ironie, Satire, literarische Komik und literarischer Humor ist die Parodie nicht nur an die individuelle Anlage des Dichtenden, sondern auch an den Zustand des kollektiven reflektorischen Verm gens gebunden" . Da eine Dechiffrierung von Parodiesignalen eines Textes vom jeweiligen literarischen Bewusstsein der Rezipienten abh ngt, ist die Einordnung von Texten als Parodien oft umstritten, die Annahme parodistischer Elemente im Kontext eines "ernst" gemeinten Werkes l sst sich hingegen meist besser absichern. Die Intension der vorliegenden Arbeit soll es sein, parodistische Elemente in der Schrift Helmbrecht aufzuzeigen, sie gem anerkannter Kategorien zu klassifizieren und die Symbolik, die der Ironie dienen, zu erl utern. Die Interpretation st tzt dabei sowohl auf beschriebene signifikante Merkmale und Gegenst nde als auch auf die Untersuchung der Umgangsformen und Sitten. Die Arbeit besteht im Hauptteil aus der Er rterung von Elementen der Bauernparodie, der Adelsparodie sowie des parodiefreien Schlussteiles. Beide werden, sofern sie sich in eindeutiger Art und Weise der einen oder anderen Kategorie zuordnen
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