Magisterarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Politik - Region: Sonstige Staaten, Note: 1, Johann Wolfgang Goethe-Universit t Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Auf den ersten Blick scheint das Zusammenleben zwischen Juden und Pal stinensern in Israel geregelt zu sein und in gegenseitig akzeptierten Bahnen zu verlaufen: Die israelischen Pal stinenser besitzen ebenso wie die Juden die israelische Staatsb rgerschaft und damit die vollen B rgerrechte einschlie lich aktivem und passivem Wahlrecht und partizipieren entsprechend am politischen Geschehen. Tats chlich ist das Verh ltnis beider V lker weit weniger von gewaltsamen Konflikten gepr gt als jenes zwischen Juden und Pal stinensern in den besetzten Gebieten. Eine Intifada der israelischen Pal stinenser hat es nie gegeben, auch die Zahl gewaltt tiger Auseinandersetzungen blieb ver-gleichsweise marginal. Die israelischen Pal stinenser haben sich vielmehr schon in den f nfziger Jahren mit dem Staat Israel abgefunden, wenn auch nicht unbedingt freiwillig. Trotzdem bleiben Zweifel, ob sie tats chlich integraler und gleichberechtigter Bestandteil des Staates sind. Anla dazu gibt die Tatsache, da Israel sich selbst als j discher Staat definiert. Die Folge: Die pal stinensische Minderheit existiert im Selbstverst ndnis Israels gar nicht. Die Pal stinenser werden somit vom Staat ausgeschlossen. Zwar sind sie dessen B rger mit allen Rechten, nur: Der Staat versteht sich selbst gar nicht als der ihrige, sondern ausschlie lich als Staat und Heimst tte des j dischen Volkes. Deshalb stellt sich die Frage: Impliziert dieses Selbstverst ndnis Israels nicht automatisch eine vom Staat ausgehende Ungleichbehandlung, also Diskrimi-nierung der Minderheit? M ssen sich die Politik der Regierungen und die Ar-beit der staatlichen Institutionen aufgrund der j dischen Staatsdefinition nicht zwangsl ufig vorrangig oder sogar ausschlie lich den Interessen des j dischen Volkes widmen? Kann ein ausschlie lich j discher Staat glei
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