Ist Jesus mythologisch? Und ist er nur ein Produkt seines kulturellen Milieus? Durch erz?hlerische und sozialwissenschaftliche Analysen des Evangeliumsberichts zeigt Barber systematisch auf, dass es zwei gegens?tzliche Muster gibt, die das Evangelium strukturieren. Der erste ist das Muster dieser Welt, der Kampfmythos, mit einer typischen Abfolge von Motiven mit mythologischer Bedeutung. Es wird von allen anderen in den Berichten gelebt, au er von Jesus, denn dieses Muster der Welt ist das Muster der Mythenkultur, die das Muster des alten Adam und der s?ndigen Natur ist. Das Muster von Jesus ist das Muster, in dem Adam wandeln soll, und es ist das einzigartige Muster des neuen Adam, Jesus Christus. Jesu Muster kehrt die Reihenfolge um und untergr?bt die Bedeutung jedes einzelnen Motivs und jeder Episode des Musters der Mythenkultur. Barber zeigt, dass Jesu "Versagen", sich dem mythologischen Muster dieser Welt anzupassen, beweist, dass er nicht mythologisch und kein Produkt seiner Kultur ist. Wie der Apostel Petrus sagt: "... wir folgten keinen klug ausgedachten Geschichten [Mythen], als wir euch die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus kundtaten, sondern wir waren Augenzeugen seiner Majest?t
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