Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1.0, Ruhr-Universit t Bochum (Historisches Institut), Veranstaltung: Stiften und Schenken im Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Leben eines Menschen im Mittelalter endete nicht mit dem Tod, im Gegenteil, es begann eigentlich erst mit dem Tag seines Ablebens. Mit der Erwartung an das J ngste Gericht, erhoffte man sich die Erlangung des ewigen Seelenheils und den Eintritt in das Paradies. Um den Eintritt nicht verwehrt zu bekommen, sollte das Ged chtnis des Toten erhalten bleiben und die irdischen Verfehlungen ges hnt werden. Es entstand eine "Gegenwart der Toten". Die Memoria war also ein wichtiges Anliegen zu Lebzeiten f r jeden im Mittelalter. Der Gedanke an einen selbst sollte erhalten bleiben und einen so als "Mitglied der Gemeinschaft" festhalten. Dieses wollte sich die Essener btissin Theophanu auch erhalten. Sie stiftete zahlreiche Kunstgegenst nde, war am Bau des Essener M nsters t tig und hinterlie uns sogar ein "Testament" zur Sicherung ihrer Memoria. In der Forschung haben bis 2002 nicht nur die Essener Frauenkommunit t, sondern auch die btissin Theophanu wenig Beachtung gefunden. Die liegt zum gro en Teil auch darin begr ndet, dass sehr wenige schriftliche berlieferungen daf r vorhanden sind. Historiker wie Torsten Fremer und Thomas Schilp u.a. haben in der Vergangenheit jedoch zahlreiche Untersuchungen zur Verfassung und Lebenswelt in der Essener Frauenkommunit t und ersterer auch zu Theophanu unternommen. Besondern die Memorialstiftungen Theophanus geben Auskunft ber die btissin. So wurden sie als Stifterin einiger Kunstwerke, Schreine und Bauwerke identifiziert und auch die Frage um die Bauherinnenschaft des Essener Westbaus wurde von endg ltig gekl rt. Denn nicht Theophanu, wie im Essener Kreuzgang vermerkt, sondern ihre Vorg ngerin Mathilde war die Erbauerin dessen. Au erdem stellt Fremer die herausragende Rolle Theophanus f r Frau
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