Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Latein, Note: 1,0, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r Klassische Philologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Laokoonepisode in Vergils "Aeneis" hat eine bedeutende Rolle im gesamten Werk inne, nimmt sie doch einen Gro teil des zweiten Buches in Anspruch und besiegelt den Untergang Trojas endg ltig. Als falsch gedeutetes prodigium hat Vergil an dieser Stelle geschickt das Problem der Darstellung der beiden V lker Griechen und Troer gel st, denn wie sonst k nnen die Griechen nicht hinterh ltig und die Troer nicht als blind und einf ltig dargestellt werden, als durch ein G tterzeichen, das falsch gedeutet wurde? Trotz Laokoons Warnungen, rhetorischen Fragen und Ausrufen k nnen und wollen die Troer nicht von ihrem Vorhaben, das Pferd in die Stadt zu ziehen, abweichen - geblendet von der sogenannten mens laeva, dass der Krieg nun endlich vorbei ist. Doch wie ist Laokoons Warnrede aufgebaut? Inwieweit und warum stellt Vergil diese Episode ins Zentrum des zweiten Buches? Wie wird die Laokoonszene bei anderen Autoren dargestellt und weshalb nahm Vergil einige Ver nderungen vor, die z.T. sogar zu Ungereimtheiten in dem sonst so geschliffenen Werk f hren? Die ausgew hlte Szene wurde schon oft untersucht und interpretiert; es gibt so viele verschiedene Ansichten, weshalb Vergil die Laokoonszene schildert, wie er es tut und worin er bzw. Aeneas die Ursachen f r den Untergang Trojas sah, dass auf den folgenden Seiten nur ein kurzer Abriss der vielf ltigen Interpretationsans tze gezeigt und diskutiert werden kann. Insbesondere soll hierbei auf die Ansichten in Erich Bethes "Vergilstudien," Richard Heinzes "Virgils epische Technik," Hermann Kleinknechts "Laokoon" und John P. Lynchs "Loaco n and Sinon" eingegangen werden; spiegeln sie doch alle sehr wichtige und oft gegens tzliche Positionen innerhalb der wissenschaftlichen Er rterung der Laokoonepisode wider. Auch die Beziehung zwischen dem fatum und der mens laeva i
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