Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich BWL - Wirtschaftspolitik, Note: 1,3, Westf lische Wilhelms-Universit t M nster (Institut f r konomische Bildung), Veranstaltung: konomische Verhaltenstheorie, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Zusammenbruch der gro en US-amerikanischen Investmentbank Lehmann Brothers im September 2008 st rzte nicht nur die Weltwirt-schaft in die Rezession, sondern auch das marktwirtschaftliche System insgesamt in eine Legitimationskrise. Das Finanzmarktversagen wird insbesondere im ffentlichen Diskurs auf ein Moralversagen seitens der Management-Elite zur ckgef hrt. Die Reaktion vieler konomen fiel allerdings deutlich anders aus. Der Wirtschaftsethiker Karl Homann etwa sagte in einem Interview, dass nicht die Menschen die Schuld tr gen, sondern falsche Anreizwirkungen im System (vgl. Wirtschaftswoche, 2009). Es scheint ganz offenbar so zu sein, dass das intuitive Moralverst ndnis der meisten Menschen mit dem der konomik im Konflikt steht. Um es mit den Worten des Nobelpreistr gers Thomas C. Schelling zu sagen: " d]urch nichts unterscheiden sich konomen so sehr von anderen Menschen, als durch ihren Glauben an die Marktwirtschaft, oder an das, was manche den freien Markt nennen." (Schelling, 2009, S. 517) So mag es f r den Nicht- konomen geradezu grotesk anmuten, dass es in der konomik verschiedene Theorien gibt, die versuchen, moralisches Handeln konomisch zu erkl ren. Derartige Konzepte stehen in der Tradition des sog. konomischen Imperialismus. Ein Begriff, der durch Wirtschaftsnobelpreistr ger Gary Becker gepr gt wurde und der das "Ph nomen, dass der konomische Ansatz auch auf Probleme angewendet wird, die nicht zum Problemkanon der Wirtschaftswissenschaften geh ren", bezeichnet (vgl. Pies, 1998, S. 1). In der Tat scheint auf den ersten Blick die konomische Theorie f r die menschliche Eigenschaft der Moral blind zu sein - schlie lich modelliert sie den Menschen aus methodischen Erw gungen als profitmaximierenden und vollk
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