Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - ltere Deutsche Literatur, Medi vistik, Note: 1,3, Universit t Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: "Attila der Hunne" stellt noch heute einen Ausdruck dar, welcher f r den H rer negative Assoziationen hervorruft. Oftmals wird damit ein Kriegerk nig oder ein m chtiger Herr-scher ber ein riesiges Reich verbunden, welcher seine Schlachten gnadenlos f hrt und kein Erbarmen zeigt. Dies sind jedoch tendenziell subjektive Einsch tzungen, welche es nicht er-m glichen, den Hunnenk nig Attila normativ oder psychologisch einzuordnen. Ebenso verh lt es sich mit dem gesamten Volk der Hunnen, welches gleicherma en bei ober-fl chlicher und unreflektierter Betrachtung als wildes Steppenvolk betrachtet wird. "Attila (...), der m chtige Oberherr, der keine Macht neben sich, sondern nur unter sich duldet", wurde im Jahre 453 n.Chr. geboren und war Herrscher ber das Reich der Hunnen, dessen Herrschaftszentrum in heutigen Ungarn lag. Es ist von einem Herrscher auszugehen, welcher durch taktisches Geschick bzw. sinnstiftendes Delegieren von Herrschaftsauftr gen ein funktionierendes System um sich herum aufgebaut hat. Ohne eine klare Kompetenz-verteilung mit Attila im Zentrum war ein solches Reich nicht zu regieren. "The great king of the Huns, to western civilization the personification of wanton destruction", ist historisch als Potentat zu betrachten, der seinen Machtbereich stetig vergr erte und f r die westliche Zivilisation eine existenzielle Bedrohung darstellte. Der mittelalterliche Historiker Jordanes berichtet von ihm als "most savage tyrant and conqueror of the whole earth", ein weiterer Hinweis darauf, dass es sich keineswegs um einen seinen Feinden gegen ber wohl-wollenden Monarchen handelte. Die Darstellungen in mittelalterlichen Chroniken - "usually as terror to Christendom" - greifen Attila letztlich als anti-christliche Instanz auf, welcher durch sein Heidentum dem christlichen Weltbild entgegenstand. Grundlage
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