Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,0, Universit t Hamburg (Fakult t Geisteswissenschaften), Veranstaltung: Hauptseminar: Himmel, H lle, Paradies: Das Weltbild im fr hen und hohen Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Vorstellung von der H lle als Ort im Jenseits ist seit jeher mit dem christlichen Weltbild verkn pft. Allerdings ist sie nicht auf ein explizites Vorbild zur ckzuf hren oder als feststehendes Gebilde, sondern eher als ein sich stetig entwickelndes und ver nderndes Konstrukt zu betrachten. In der bergangszeit von Sp tantike und Fr hmittelalter war es in erster Linie Augustinus (354-430), der sich mit Vorstellungen von der H lle besch ftigte. Er verband die christliche Vorstellung vom Weltgericht mit antiken Vorstellungen der Unterwelt. Herbert Vorgrimler beschreibt f r die folgende Zeit ein Zur ckdr ngen der antiken Auffassungen mit ihren rationalen Erkl rungsans tzen, stattdessen finde das H llenthema seinen Platz nun in erster Linie in der Visionsliteratur. Vorherrschend w rde ein "dualisierendes Welt- und Menschenbild" geschaffen, welches lediglich Himmel und H lle, sowie gute und schlechte Menschen kenne. Dennoch gab es im Laufe der Zeit auch immer Gelehrte, die anderen Auffassungen waren. Mit der etwa im 9. Jahrhundert einsetzenden Scholastik wurde sich wieder vermehrt in theologischer Hinsicht mit der H llenthematik befasst, insbesondere wurde dabei auch ber eine Jenseitsgeographie diskutiert. Ausgangspunkt der berlegungen war dabei meist das Weltgericht und die damit einhergehende Frage, ob das endg ltige Schicksal bereits nach dem Tod entschieden ist, oder ob es einen L uterungsort gibt, der noch einen Ausweg zul sst. Im 12. Jahrhundert zeigt sich schlie lich eine sehr ausf hrliche Besch ftigung mit der Beschaffenheit der H lle und einem m glichen Fegefeuer als zus tzlichen Ort im Jenseits. Neben der intensiven Auseinandersetzung in schriftlichen Quellen, gab es aber
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