Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Soziologie - Religion, Note: 1,3, Helmut-Schmidt-Universit t - Universit t der Bundeswehr Hamburg (FB Soziologie), Veranstaltung: Stellung der Religion in unserer Gesellschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: "Religion ist der Seufzer der bedr ngten Kreatur, das Gem t einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zust nde ist. Sie ist das Opium des Volkes."1 Diese Aussage von Karl Marx spiegelt deutlich seine religionstheoretische Auffassung wider, die seine Werke deutlich gepr gt hat. Er bringt damit zum Ausdruck, dass er Religion f r eine vom Menschen selbst geschaffene Institution h lt, mit der dieser versucht, sich ber gesellschaftliche Missst nde zu tr sten, um dieses 'Jammertal' besser ertragen zu k nnen. Marx zufolge ist Religion eine notwendige Erscheinung in der Entwicklung der Menschheit, denn genauso zwangsl ufig, wie die breite Masse in den Klassengesellschaften religi s sind, wird der Mensch die Religion sp ter als eine berlebte Naivit t von selbst ablegen. Religion in der Funktion eines terminierten Trostspenders? Noch weiter gingen die Ansichten der franz sischen Vertreter des Materialismus, auch hier lag die These des dialektischen Materialismus zugrunde, der die Existenz von Gott bestreitet, doch sie bezeichneten Religion sogar als von Verbrechern erdachten, bewussten Betrug, der nur dem Zweck dienen konnte, den Menschen zu beherrschen. Der erste Schurke, der den ersten Narren traf, war der erste Priester... Religion in der Funktion als Werkzeug zur pers nlichen Bereicherung? Von Durkheim und Weber bis hin zu Luckmann und Luhmann ist sich die Soziologie einig ber die Rolle, die Religion allgemein in Gesellschaften spielt und ber den Einfluss, den sie aus bt. Dies kann man dahingehend zusammenfassen, dass es keine Gesellschaft ohne Religion geben kann, da jede das Problem ihrer eigenen Kontingenz und auch der Kontingenz im allgemeinen zu bew ltigen hat - n mlich die Frage nach der Funktion
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