Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,3, Universit t M nster (Evangelisch Theologisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Exegese besch ftigt sich mit der Perikope aus Markus 12, 28- 34 "Die Frage nach dem wichtigsten Gebot". Die Perikope ist eingebettet in einem von drei aufeinanderfolgenden Streit- bzw. Lehrgespr chen zwischen Jesus und der geistlichen Elite der Juden im Tempel in Jerusalem. Als Grundlage f r diese Exegese dient der Text des M nchener Neuen Testaments aus dem Jahr 2004. Der bersetzungsvergleich basiert zus tzlich auf der entsprechenden Bibelstelle in der Luther Bibel 2017, der Bibel in gerechter Sprache von 2006 sowie der Volxbibel von 2009. Zun chst wird auf die Unterschiede in der Lexik der verschiedenen bersetzungen eingegangen. Zu Beginn der Perikope in Vers 28 und im Verlauf in Vers 32, benutzen alle vier bersetzungen unterschiedliche Begriffe f r den hinzukommenden Juden, der sich nun in das Gespr ch miteinbringt. W hrend das MNT von einem "Schriftkundigen", und die Luther Bibel von einem "Schriftgelehrten" spricht, nennt die BigS ihn einen "toragelehrten Mann", die Volxbibel einen "Theologen". Die BigS gibt damit zus tzlich die Information, in welcher Schrift dieser Mann gelehrt war, n mlich der Tora. Die Volxbibel bleibt mit ihrer Bezeichnung "Theologe" sehr allgemein. Auch das bisherige Gespr ch wird mit unterschiedlichen Begriffen, unterschiedlich drastisch benannt. W hrend sich die Gespr chsteilnehmer im MNT und der Luther Bibel "streiten", nennt die BigS das Gespr ch eine "Diskussion", die Volxbibel bleibt ganz neutral bei "Gespr ch". Die bersetzungen der Frage des Schriftkundigen weisen einige Unterschiede auf. So fragt er im MNT nach dem "ersten Gebot von allem", die Luther Bibel bersetzt jedoch "das h chste Gebot von allen", in der BigS fragt er nach dem "wichtigsten aller Gebote". In der Volxbibel wird das wichtigste Gebot mit "wichtigster Regel
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