Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Universit t Hamburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Figur, an welcher in diesem Zitat heftige Kritik ge u ert wird, ist die des Harlekin. Jenes Wesen, das in wechselnder Gestalt, jahrzehntelang das europ ische Theater pr gte. Sind seine Eltern auch italienischer Herkunft ist er doch in der franz sischen Commedia dell arte geboren. Dort erlebte er seinen H hepunkt und war die zentrale Figur des improvisierten Stegreiftheaters. Sein buntes Kost m pr gte ihn gleichsam wie seine charakteristische Doppelgesichtigkeit. In wie vielen Darstellungen er uns auch erscheint, funktioniert er stets nach einem festen Prinzip, welches in ihm seine Vollendung findet. Doch kurz nachdem seine Form der Darbietung ihren Zenit erreicht hatte, erfolgte die schroffe Ablehnung im neuen Theater der Aufkl rung. Was sind die Gr nde f r seine theaterwirksame Verbannung von der B hne? Wird der Harlekin zun chst nur von der Trag die ausgeschlossen- als zwecklose berbr ckung der Pausen- weitet sich der Kampf gegen ihn auf alle Formen der Darbietung aus. Dieser Prozess steht im engen Zusammenhang mit dem (fr h-) aufkl rerischen Prinzip der Wirksamkeit von Theater. Auff hrungen dienen ab jetzt dem Zweck der rationalen Erziehung des Menschen. Am Ende wird die Verbannung des Harlekin von der B hne f r eine lange Zeit erfolgreich beendet sein. Doch um welchen Preis? Die skizzierte Metamorphose des Harlekin erz hlt gleichsam die Geschichte ber den erzieherischen Sinn von Theater und Kunst im Allgemeinen. Wie soll Theater wirken und muss jede Form der Darstellung einem rationalen Zweck zugeordnet werden? Diese Fragen und die damit verbundenen Entwicklungen stehen auch heute im Zentrum vieler Diskussionen ber die (gesellschaftliche) Berechtigung von Kunst. Sie lassen sich an der Verbannung des Harlekin St ck f r St ck abbilden und nachvollziehen.
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