Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 2,0, P dagogische Hochschule Ludwigsburg (Evangelische Theologie), Veranstaltung: Religion und Kunst, Sprache: Deutsch, Abstract: Bevor ich auf die Verwendung von Farben in der christlichen Kunst, insbesondere der Farbe Blau, n her eingehe, muss ich zun chst die enge und doch stets kontroverse Verbindung zwischen Christentum und Kunst erl utern. Erst so wird verst ndlich, wie gewisse Arten von Kunstwerken, beispielsweise Ikonen oder Buchmalereien, zustande kommen konnten und in welchem Zusammenhang sie m glicherweise entstanden sind. Zur Zeit Moses beginnt die konfliktgeladene Beziehung der Religion zur Kunst: Das Bilderverbot des Judentums entstand nach dem Exil des Volkes Israel in gypten und sollte die radikale Unterscheidung zur gyptischen Kultur mit all ihren G tterbildnissen deutlich machen. Erst lange Zeit sp ter wurden die Bilder durch die gehobenen Bev lkerungsschichten wieder in die Religion, in diesem Fall das Christentum, eingef hrt. Erste Christusdarstellungen finden sich zun chst in den Katakomben, also im Untergrund, in dem das Christentum sich entwickelte, und sp ter nach Anerkennung der Religion in Kirchen. Ab dem 4. Jahrhundert macht dann die Ikonenmalerei ein weites Feld im Kunstbereich aus. Eine positive Wende f r die religi se Kunst wurde im 8. Jahrhundert nach dem 120 Jahre andauernden byzantinischen Bilderstreit erreicht. Auf dem Konzil von Niz a wurden die kultbildfeindlichen Beschl sse widerrufen und sp ter die Kultbildverehrung in der Ostkirche sogar festgeschrieben. Im Westen, am Hofe Karls des Gro en, war zwar eine Anbetung der Bilder nicht gestattet, wohl aber wurde das Bild zum ersten Mal als autonomes Kunstwerk betrachtet. Nicht der Inhalt, sondern die Qualit t des Bildes stand dort im Vordergrund. In der katholischen Theologie wurde vor allem der didaktische Nutzen der Bilder hervorgehoben. F r Papst Gregor den Gro en (540-604) galten "Bilder als B cher
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