Nachdem Gautama Buddha seine Predigten um das 5. Jahrhundert v. Chr. gehalten hatte, entstanden im Laufe der Zeit neben verschiedenen Sammlungen seiner Reden zahlreiche Philosophien, religi se Praktiken und Gebote, die sich aus seiner Lehre ableiten. Die Botschaft des Buddha wurde zunehmend standardisiert und ritualisiert und mit einer Vielzahl von Konzepten versehen. Einer Str mung des Buddhismus, die sich um das 6. Jahrhundert n. Chr. in China entwickelte und den Namen Ch'an annahm, gelang es, den Buddhismus von all den berstrukturen zu befreien, die seine urspr ngliche Bedeutung beeintr chtigt hatten. Das Ch'an, das sich sp ter nach Japan ausbreitete, nahm den Namen Zen an; aber es ist die fr he chinesische Entwicklung, in der man die Elemente der Originalit t und au ergew hnlichen Tiefe des Zen suchen muss. Zen lehrt uns, die Welt und uns selbst ohne die Vermittlung von Konzepten und emotionalen Filtern zu sehen. Es bringt uns dazu, unsere wahre Natur zu erkennen, jenseits der psychologischen Eigenschaften und der pers nlichen Geschichte, mit denen wir uns normalerweise identifizieren. Das Verhalten und die Worte der alten Zen-Meister erscheinen oft r tselhaft und provokativ. Aber das Ziel der Meister war nicht, List und Extravaganz an den Tag zu legen, sondern die Menschen aus der Enge des Geistes in den offenen Raum der Freiheit zu f hren. Wenn wir in den Worten der alten Zen-Meister Zeichen echter Wirklichkeitstreue erkennen k nnen, erkennen wir, dass diese Worte f r uns gesprochen wurden und dass sie von uns gesprochen wurden.
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