Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Latinistik - Literatur, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Acta haben im Gegensatz zur Passio bis heute kaum Eingang in den wissenschaftlichen Diskurs um die M rtyrerliteratur gefunden. Zur ckzuf hren ist dieses Ph nomen partiell sicherlich - auch wenn nicht eindeutig belegbar - auf deren zeitliche Nachordnung und Abh ngigkeit der Passio gegen ber. Auch wird den Acta h ufig der Anspruch auf literarische Qualit t abgesprochen, obwohl diese wahrscheinlich nicht im Fokus der Verfasser gestanden haben mag. Viel mehr orientierten sich diese und auch andere M rtyrerschriften an dem Vulg rlatein ihrer gr ten Zielgruppe - den niederen sozialen Schichten. Des Weiteren bemerken Poccetti et al.: "Das Paradox 'im Niederen' gerade den Grund f r das 'Erhabene' zu finden, begr ndet in der christlichen Kultur die Rhetorik der Antirhetorik. Schlie lich ist es gerade die allgemeine Anpassung an einen sermo humilis, die die Haltung des christlichen Autors charakterisiert, mag er nun wenig oder hoch gebildet sein, da ...] das Thema der Rettung an sich erhaben ist." Die zwei gel ufigen Formen der Acta sind Cornelius Van Beek zu verdanken, der 1936 als Erster und Letzter die M hen der Editierung auf sich genommen hat. Alle anderen Kommentare beziehen sich auf Van Beeks Fassungen, allerdings ist zu bemerken, dass bis heute kein ausf hrlicher Textkommentar existiert. Die Verkennung dieser Werke der M rtyrerliteratur findet zu Lasten der wissenschaftlichen Erkenntnis statt. "Durch die Adaption an die Bed rfnisse und Gegebenheiten in der Kirche ... wurden die meisten der Texte (immer wieder) berarbeitet und so ver ndert." Daher bieten sich solche Alternativfassungen geradezu an, in der vergleichenden Perspektive als Hilfsmittel bei der Rekonstruktion der Entwicklung des M rtyrerdiskurses und der Kirche im Allgemeinen zu fungieren. Und eben diese Linie soll nun im Weiteren verfolgt werden, um die Mot
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