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Paperback Die Entwicklung der Fegefeuerlehre in der Antike [German] Book

ISBN: 3668067392

ISBN13: 9783668067394

Die Entwicklung der Fegefeuerlehre in der Antike [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Note: 1,0, Universit t Regensburg (Katholische Theologie), Veranstaltung: Auferstehung und Jenseits im fr hen Judentum, im Neuen Testament und im fr hen Christentum, Sprache: Deutsch, Abstract: Was geschieht mit uns nach dem Tod? Gibt es ein Weiterleben danach, und wenn ja, wie k nnen wir uns ein solches vorstellen? Werden wir nach dem Tod f r unsere S nden zur Rechenschaft gezogen? Diese Fragen besch ftigen den modernen Menschen mit Sicherheit genauso, wie den Menschen vor 2000 Jahren. Jedoch ist der heutige Mensch mit einer Vielzahl von m glichen Antworten konfrontiert und w hlt sich aus diesen die f r ihn zug nglichste aus. Die Antworten, die wir f r uns selbst auf diese Fragen finden, sind allerdings mit gro er Wahrscheinlichkeit von unseren W nschen oder auch ngsten beeinflusst. Den Gedanken, dass es kein Fortleben unserer Seele nach dem Tod gibt und dass danach alles aus ist, k nnen die meisten Menschen nicht ertragen und die Vorstellung, dass es nach dem Tod so etwas wie ein Gericht gibt, r hrt auch daher, dass die Menschen eine Motivation f r moralisch bzw. ethisch richtiges Handeln suchen. Wenn gute Taten ohne Lohn blieben und schlechte Taten nicht bestraft w rden, welchen Grund h tte der Mensch dann noch, Gutes zu tun? Zwar dr ngt das Gewissen des Menschen nach Ansicht des Psychoanalytikers Carl Gustav Jung von Natur aus auf das Gute hin, trotzdem w nscht sich der Mensch eine Belohnung, denn der richtige Weg ist auch oft der schwierigere. Wenn es allerdings zu diesem Gericht kommt, haben die meisten Menschen bestimmt Schwierigkeiten, sich eindeutig einer Seite (Himmel oder H lle, wenn man so will) zuzuordnen, denn auch der grunds tzlich gute Mensch hat in seinem Leben Fehler gemacht und S nden begangen. Dieser Mensch f hlt sich, so wie er ist, dann vielleicht noch nicht bereit, Gott mit all seinen Fehlern und Schw chen gegen ber zu treten oder in eine Gemein

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