Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Soziologie - Allgemeines und Theorierichtungen, Note: 1,3, Universit t Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Allgemeinen versteht die Soziologie unter dem Begriff der Revolution einen tief greifenden nderungsprozess innerhalb eines bestimmten Bereiches (Rammstedt 2007, S. 558). Dabei wird der Terminus der Revolution h ufig mit dem des Wandels assoziiert. Schaut man sich den Verlauf der Geschichte genauer an, so stolpert man ber zahlreiche solcher sozialen Umbr che. Gemeinsam ist allen, dass sie fundamentale Ver nderungen in der gesellschaftlichen Organisation bedingt haben. Doch der Geist der Revolution geh rt keineswegs der Vergangenheit an. Verfolgt man aktuell das Geschehen in Nordafrika, so scheint sich die Historie zu wiederholen. In diesem Zusammenhang kann man die Frage aufwerfen, wie ein solcher gesellschaftlicher Wandel gedeutet werden kann und wie sich die Entstehung eines ausgepr gten Kollektivbewusstseins binnen einer doch so heterogenen Gruppe von Individuen erkl ren l sst. Dabei wird die Argumentation sich auf den Soziologen und Sozialpsychologen George Herbert Mead und sein Werk "Geist, Identit t und Gesellschaft st tzen. Er gilt als sogenannter Begr nder des "symbolischen Interaktionismus", ein Begriff der von Herbert Blumer nach Meads Tod gepr gt wurde (vgl. Baumgart 1997, S. 119). Der symbolische Interaktionismus interessiert sich prim r daf r, wie Interaktionen zwischen Menschen zu begreifen sind, wie im Verlauf der Handlung, soziale Realit t durch den Handelnden entworfen wird und wie Individuen ihre Identit t hervorbringen und entfalten (vgl. Reiger 2007, S. 141). Diese Arbeit wird vor allem, den Meadschen Identit tsbegriff fokussieren, welcher zwar wesentlich gesellschaftlich konzipiert ist, dennoch Spielraum f r spontane und kreative Prozesse bereith lt, wodurch die menschliche Identit t nie ganz vorherbestimmbar ist. Dabei befinden sich die soziale und spontane Instanz der Identit t in eine
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