Das Institut der Nacherbschaft ist in seiner heutigen Form sowohl vielen modernen Rechtsordnungen als auch dem romischen Recht fremd. Wie kommt es, dass das ansonsten recht konservative BGB ausgerechnet hier einen entscheidenden Schritt uber das gemeine Recht hinausgegangen ist? Diese Frage fuhrt in die Geschichte der spaten Pandektistik und der deutschen Kodifikationen, die durch je unterschiedliche konzeptionelle Herangehensweisen zu ahnlichen praktischen Ergebnissen gelangt sind; und ihre Antwort liefert einen Beitrag zur Geschichte erbrechtlicher Dogmatik.
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