Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr hgeschichte, Antike, Note: 1, Freie Universit t Berlin (Institut f r Judaistik), Veranstaltung: Qumran - Die Textrollen vom Toten Meer, Sprache: Deutsch, Abstract: Fundamentalismus ist ein Begriff der Moderne, doch das Ph nomen, das er beschreibt, ist ein altes: Das Gef hl von Dekadenz und Verfall einer Umweltkultur, ausgel st durch umfassende gesellschaftliche, soziale, politische und konomische Ver nderungen, f hrt seit Jahrtausenden in den konservativen Schichten einer Gesellschaft zu einer Auseinandersetzung mit und einer Kritik an dieser sich radikal ver ndernden Umwelt. Die "Invasion einer fremden Kultur"1 bedeutet f r gro e Teile der Bev lkerung ein Gef hl der Bedrohung und der Verunsicherung: Die bestehende soziale Ordnung wird durch das Spannungsverh ltnis zwischen traditionellen Ansichten und der vermeintlichen Vorteilhaftigkeit oder gar der Notwendigkeit zur Anpassung in Frage gestellt und ger t ins Wanken. Zwei Optionen stehen zur Wahl: Erstens die Anpassung an das neue geistige Klima, unter partieller oder v lliger Aufgabe der eigene n Tradition; Oder zweitens die R ckkehr zu den Wurzeln des bedrohten sozialen Gef ges, welche oft in der Religion zu finden sind. Tendenziell sind es vornehmlich die konomischen und politischen Eliten, die sich f r die erste der beiden M glichkeiten entscheiden und den f r sie vorteilhafteren Weg der Assimilation w hlen, wohingegen die 'breite Masse' zun chst eher dazu neigt, in ihren Traditionen zu verharren. So entstehen im Verlaufe tiefgreifender sozio -kultureller Umw lzungen zwei gesellschaftliche Extreme: Die vollst ndige Assimilation in den neuen kulturellen Mainstream auf der einen Seite und die konsequente Ablehnung jeder Ver nderung bis hin zur reaktion ren Verteidigung der Tradition auf der anderen Seite. Zwischen diesen beiden Extremen besteht naturgem ein Spannungsverh ltnis, welches sich zu einem offenen, im Extremfall auch gew
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