Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich S dasienkunde, S dostasienkunde, Note: 1,3, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r Asien- und Afrikawissenschaften), Veranstaltung: Forschungsseminar: Urban Development and Urbanization in South Asia, Sprache: Deutsch, Abstract: Durga Puja Zeremonien waren das Hauptfestival der Bengalischen Hindus des sp ten 19. und fr hen 20. Jahrhunderts in Calcutta. Seit dieser Zeit verbindet eine literarische Tradition Durga mit dem nationalen Schicksal. Durga ist dabei gleichzeitig ideale Tochter und Mutter und tapfere Siegerin ber D monen, ein Symbol von "guter" Familie und politischer Kraft, die als "das Gute" im kosmischen Sinne "das Schlechte" besiegt. Sie ist damit auch ein Symbol f r den Kreislauf des Lebens, schafft Reinheit als Voraussetzung f r Neues, denn nach dem Tod kommt nach hinduistischen Vorstellungen die Wiedergeburt. Die neue Symbolik der G ttin und die Ver nderung des Status ihrer Puja w hrend des 19. Jahrhunderts erzeugten eine spezifische zivile Empfindlichkeit und f rderten damit die Konstruktion bestimmter Identit ten, wie "Gemeinschaft" und "Nation." Dieses Zusammenspiel von Modernit t, Religion, Gemeinschaft und Identit t wird im Folgenden am Beispiel der historischen Ver nderungen im kolonialen Calcutta des 19. Jahrhunderts dargestellt. Dabei wird gezeigt, wie sich die Durga Puja von einem religi sen Familienfest der Reichen und M chtigen zu einem Volksfest mit religi sem Charakter wandelte, durch das die G ttin Durga, mit ver nderter Zuschreibung, symbolisch die erfolgreiche Konstruktion von urbaner Identit t in Calcutta, und dar ber hinaus, von nationaler Identit t in Indien unterst tzte.
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