Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Kunst - Malerei, Note: 1,3, Universit t Konstanz, Veranstaltung: Selbstreflexivit t, Sprache: Deutsch, Abstract: 1925 kam es zwischen Theo van Doesburg und Piet Mondrian innerhalb der K nstlergruppe "De Stijl" aufgrund unterschiedlicher Vorstellungen ber die Autonomie der Kunst zum Bruch. Von diesem Zeitpunkt an trieb van Doesburg die Autonomisierung der abstrakten Kunst voran und ver ffentlichte ein Jahr vor seinen Tod "Die Grundlagen der konkreten Malerei" . In diesem Manifest wird derjenige Status eines Bildes impliziert, den W. Kambartel sp ter "die Seins- und Bedeutungsidentit t" nennen wird, was bedeutet, dass in der konkreten Malerei Signifikant und Signifikat innerhalb des Bildes zusammenfallen, oder wie es die Verfasser des Manifestes ausdr cken: "Ein bildnerisches Element bedeutet nur sich selbst; folglich bedeutet das Bild nur sich selbst." Diese Radikalisierung der Abstraktion hin zur vollkommenen Selbstreferentialit t des Bildes entleert das Kunstwerk zun chst von jeder au er sthetischen Semantik und generiert gleichzeitig die v llige Autonomie der Kunst, da sie erst in der Konkretion im Sinne van Doesburgs auch von den abstrakten Gesetzm igkeiten der Natur befreit ist. Jedoch f hrt dieses Konzept nicht zwangsl ufig zu semantisch leeren Bildern, wie W. Kambartel im "Historischen W rterbuch der Philosophie" erl utert: "Indessen verzichtet eine in diesem Sinne konkrete Kunst nicht notwendig auf jeden semantischen Bezug auf eine au erhalb ihrer Seins- und Bedeutungsidentit t liegende Wirklichkeit. Vielmehr ist ...] die neue Identit t gerade die Bedingung f r eine ebenso neue Disidentit t, die ohne diese Identit t nicht vorgestellt werden kann; denn kraft der ihnen selbst innewohnenden Semantik informieren die gegenstandsfreien Farben und Formen ber eine au erhalb sowohl des gegenst ndlichen als auch des gegenstandslosen Bereichs liegende kosmische Wirklichkeit." Eben jene "neue Disidentit t" will ich nun a
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