Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,3, Universit t Augsburg (Evangelische Theologie), Veranstaltung: Seminar: Pietismus und Aufkl rung, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei einem sogenannten Bibelkreis beginnt man oft mit einem Gebet, das die Teilnehmer auf die bevorstehende Bibelbetrachtung einstimmen soll. Daraufhin wird eine Perikope, also ein kleinerer Erz hlabschnitt innerhalb eines biblischen Buches, ausgew hlt und gemeinsam laut reihum vorgelesen. Gemeinsam wird danach ber diesen Text diskutiert. Je nach Schwerpunkt des einzelnen Kreises kann hier ber die Hintergr nde der Erz hlung, den Bezug des Gelesenen zum eigenen Glauben oder ber pers nliche Erfahrungen der Teilnehmer, die im Zusammenhang mit der Geschichte stehen, offen gesprochen werden. Da dies alles freiwillig geschieht, ist es offensichtlich, dass ein derartiges Treffen nur im kleinen Kreis von maximal acht Personen durchgef hrt werden kann. Ein Amtstr ger der Kirche muss heutzutage hierf r nicht obligatorisch anwesend sein. Laien wie Theologen spricht diese Form der Glaubenskommunikation bis heute an, weshalb sich neben dieser klassischen eben beschriebenen Bibelstunde viele weitere Formen entwickeln konnten, wie der Bibliolog oder Mischformen, die vor allem in der Gemeindearbeit entstanden sind, um die Bibelbetrachtung noch ansprechender zu gestalten. Die geschichtliche Entstehung solcher Bibelkreise ist den meisten aber weitgehend unbekannt, weshalb die vorliegende Arbeit diese dem Leser vorstellen m chte. Daf r wird die Abhandlung auf die Anf nge der pietistischen Bewegung und den oft als Vater des deutschen Pietismus betitelten Philipp Jakob Spener eingehen sowie auf u ere Einfl sse, die die Einrichtung und Gestaltung der Hauskreise, damals meistens Konventikel oder Collegia pietatis genannt, stark gepr gt haben.
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