Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,7, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg (Philosophisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Wird von Hegels Ph nomenologie des Geistes gesprochen, so denkt man h ufig an das ber hmte Kapitel ber Herrschaft und Knechtschaft, das "von weltphilosophischer Bedeutung geworden" (Fink: Grundph nomene: 280) ist. Man mag auch an den Stufenweg denken, den das Bewusstsein hin zum Absoluten durchl uft und dieses philosophische System bewundern oder bezweifeln. Seltener wird daran gedacht, welche Grundvoraussetzungen Hegel macht. Im Folgenden soll nun nachvollzogen werden, wie die Sprache als eine Grundlage der Ph nomenologie des Geistes gesehen werden kann. Anhand dreier wichtiger Kapitel der Ph nomenologie soll die Bedeutung der Sprache exemplarisch dargelegt werden. Im Kapitel ber die sinnliche Gewissheit zeigt sich, dass die Sprache als der Stein betrachtete werden kann, der die ganze Bewegung, "die Bildung des Bewu tseins selbst zur Wissenschaft" (PhG: 73) ins Rollen bringt. Das Kapitel ber Physiognomik und Sch dellehre hat ausdr cklich die Sprache zum Gegenstand. Hier wird zudem der soziale, kommunikative Charakter der Arbeit deutlich. Daneben werden einige Parallelen zur sinnlichen Gewissheit erkennbar, was die 'wahrhaftige' Natur der Sprache, stets nur ein Allgemeines, nie jedoch ein Gemeintes ausdr cken zu k nnen, angeht. Der letzte zu betrachtende Teil wird der Abschnitt ber die Bildung sein, in der Hegel die Sprache als Ph nomen schlie lich einordnet. Hier n mlich ist das Bewusstsein sprachlich strukturiert, hier endlich tritt sie "in ihrer eigent mlichen Bedeutung" (PhG: 376) auf "und gilt als Sprache" (PhG: 376). Wiederum werden hnlichkeiten zu den beiden anderen Kapiteln deutlich, wenn der Unterschied zwischen Gemeintem und Gesagtem erneut aufbricht und sich der besondere Charakter der Sprache, das Unterscheiden und Verkehren zeigt
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