Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich P dagogik - P dagogische Psychologie, Note: 2,7, Technische Hochschule K ln, ehem. Fachhochschule K ln, Sprache: Deutsch, Abstract: In der schulp dagogischen Fachliteratur hat der Begriff der Spiritualit t bisher keinen nennenswerten Einzug gefunden. Eine Verkn pfung von Spiritualit t und Schule scheint sich auf den ersten Blick ganz auf den Religionsunterricht zu beschr nken. Im Zuge des PISA-Schocks richten sich die Augen der deutschen Schule auf die erfolgreichen Skandinavischen L nder, die bereits vor 10 Jahren richtungweisende Ma nahmen im Zuge des sozialen Wandels eingeleitet haben. "Kinder niemals besch men" oder "Auf die Haltung kommt es an", sind Leits tze der finnischen und schwedischen Schulen. Die Entwicklung sozialer Kompetenzen ist dort eine wichtige Basis f r selbstorganisierte und kooperative Lernformen. Kann dieser kontrovers diskutierte Begriff in Worte gefasst und damit griffiger werden? Kann Spiritualit t f r die Entwicklung sozialer Kompetenzen und damit f r den Erziehungsauftrag von Bedeutung sein? Wenn ja, welche Konsequenzen f r den schulischen Erziehungsauftrag k nnten daraus abgeleitet werden? Der Autor stellt sich mit dieser Arbeit dem Wagnis, auf diese schwierigen Fragen Antworten zu geben und Spiritualit t auf den Boden ganz allt glicher Bez ge zu stellen. Im Mittelpunkt der Arbeit stehen Fallbeispiele aus dem Klassenzimmer, die ganz real so im Unterricht auftreten k nnen bzw. aufgetreten sind. Die Fallbeispiele werden anhand eines psychologischen Modells erl utert. Der Verlust von essentiellem Bewusstsein (Einheitsbewusstsein) steht im Mittelpunkt jeder (fr h)kindlichen Charakterpr gung. Um bspw. die Liebe der Mutter zur ck zu gewinnen oder zu erhalten, wird urspr nglich vorhandene Essenz verdr ngt und durch ein bestimmtes neues Selbstbild oder Verhalten ersetzt. Modelle, die ohne ein Bewusstsein f r die dahinter liegende spirituelle Dimension aufgebaut sind, k nnen nur eingeschr n
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