Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich P dagogik - Wissenschaftstheorie, Anthropologie, Note: 1,0, Freie Universit t Berlin (Fachbereich Erziehungswissenschaften und Psychologie), Veranstaltung: Anthropologische Grundlagen von Bildung und Kultur, Sprache: Deutsch, Abstract: Walter Benjamin begr ndet innerhalb seiner sprachtheoretischen Ausarbeitungen den Begriff der Mimesis. Gleichzeitig zeichnet er mit der Mimesisentwicklung bzw. der R ckentwicklung der mimetischen F higkeiten die Entwicklung des Menschen nach, so dass beide eng miteinander verkn pft sind und bei Benjamin von einem anthropologischen Mimesisbegriff gesprochen werden kann. In der vorliegenden Ausarbeitung m chte ich auf die Bedeutung der Gef hle innerhalb Benjamins Mimesisverst ndnisses eingehen. Dementsprechend werde ich zun chst auf den seit der Antike etablierten Begriff der Mimesis eingehen, indem ich mich vorerst der Entstehung des Begriffs nach Aristoteles widme, den man als Urheber einer sthetischen Mimesis bezeichnen kann. Anhand der Aufs tze " ber das mimetische Verm gen" und "Lehre vom hnlichen" werde ich dann den sprachtheoretischen Kontext darstellen, an dem Benjamin seinen Mimesisbegriff festgemacht hat. Die beiden genannten Aufs tze stelle ich in einem Kapitel zusammenfassend dar, da viele berschneidungen in den Texten gegeben sind. Im Folgenden trage ich einige Ergebnisse aus den Aufs tzen zusammen, um den Mimesisbegriff dann durch den Benjaminschen Begriff der "Unsinnlichen hnlichkeit" weiterzuf hren. Anschlie end untersuche ich den Stellenwert, den Benjamin den Gef hlen innerhalb des mimetischen Verm gens des Menschen bzw. der transformierten Mimesis beimisst. Bevor es um die Verortung der Emotionen geht, stelle ich den Zusammenhang zwischen 'Mimesis, Erfahrung und K rperausdruck' dar. Ziel ist es, aus den Aufs tzen zun chst Benjamins Mimesisbegriff herauszuarbeiten und schlie lich aufgrund dessen auf die menschliche Erfahrung, also der Bedeutung des Gef hls bei der Ent
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