Die Banalit?tstheorie von Hannah Arendt: Eine Gegen?berstellung am Beispiel Adolf Eichmanns und Schreibtischt?tern in der Finanzb?rokratie w?hrend der [German]
Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - Nationalsozialismus, II. Weltkrieg, Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Historisches Seminar), Veranstaltung: Klassiker der Holocaust Forschung, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach der Schuld ist eine Frage, der Juristen immer nachsp ren werden, unabh ngig davon, was f r schwierige oder auch einfache F lle jeden Tag in den verschiedensten Gerichten auf der ganzen Welt behandelt werden und wie viel man aus ihnen lernen kann. Das Problem, das dabei immer auftritt, ist, dass Schuld nicht messbar ist. Es gibt keine Skala, kein System, in das man eine Tat einf gen kann und das dann die gerechte Strafe f r die begangene Tat berechnet. Noch schwieriger ist es, wenn es bei der Anklage um Mord geht, obwohl der Angeklagte selber vermutlich nie selbst einen Mord begangen hat, so wie es im Fall Adolf Eichmann war. In jenem Prozess im Jahre 1961 stand ein Mann vor Gericht, dem man eine Mitschuld und Mitt terschaft am Holocaust und der Endl sung nachweisen musste. Hannah Arendt war f r die amerikanische Wochenzeitschrift The New Yorker vor Ort und verfolgte den Prozess. Vermutlich schon nach Israel mitgebracht hatte sie eine von ihr entwickelte Theorie, die dem T ter eine Unf higkeit zu denken und zu hinterfragen anlastete: die sogenannte "Banalit t des B sen." Als 1963 ihr Buch "Eichmann in Jerusalem" zun chst auf Englisch erschien, war die Diskussion um die Banalit t des B sen im Zusammenhang mit Eichmann schon in vollem Gange. Heute, wo es neuere und viel detailliertere Forschungen ber Adolf Eichmann gibt, sind sich die Historiker einig, dass Arendts Theorie auf Eichmann nicht anwendbar ist. Interessanter ist heute die Debatte dar ber, ob die Banalit tstheorie berhaupt auf NS-T ter angewandt werden kann. Dieser Frage m chte ich in meiner Hausarbeit nachgehen. Dabei m chte ich zun chst die Theorie der Banalit t des B sen von Hannah Arendt erkl ren und sie dann in zwei v
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