Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,3, Humboldt-Universit t zu Berlin, Veranstaltung: Aritstoteles: Topik, Sprache: Deutsch, Abstract: An mehreren Stellen im Corpus aristotelicum werden S tze erw hnt, die als endoxa bezeichnet werden. Damit sind S tze gemeint, die eine anerkannte Meinung zum Ausdruck bringen. Indem sie durch eine Autorit t Anerkennung zugesprochen bekommen, unterscheiden sich endoxa von S tzen die "blo " eine Meinung (doxa) vertreten. Diese Autorit t wird entweder qualitativ oder quantitativ begr ndet. Demnach ist ein Satz ein endoxon, wenn er entweder von vielen Leuten angenommen wird, oder von wenigen, daf r aber besonders angesehenen Leuten. Durch ihre autoritative Legitimation gewinnen sie f r Aristoteles an Interesse, weil sie in die N he von beweiskr ftigem Wissen ber eine Sache r cken. Sie haben nicht den gleichen Anspruch an Richtigkeit und Wahrheit wie ein Beweis, aber in ihren jeweiligen Gebieten k nnen sie hnliche Funktionen erf llen. Das Anliegen meiner Hausarbeit besteht darin, die Bedeutung der endoxa in der aristotelischen Philosophie zu untersuchen. Dabei setzte ich drei besondere Schwerpunkte. Zun chst werde ich auf das erste Buch der Topik eingehen und die Gr ndung der Dialektik auf endoxa besprechen. In diesem Buch der Topik geht Aristoteles erl uternd auf die endoxa ein, und erkl rt ihren Nutzen f r die dialektische Deduktion. Der zweite Schwerpunkt ist die Anwendung der endoxa in der Ethik. G.E.L. Owen entdeckte, dass mit den in der Nikomachischen Ethik angesprochenen phainomena, in erster Linie nicht empirische Tatsachen gemeint sind, sondern die endoxa, als Ausdruck von Erkenntnis. Jonathan Barnes geht auf dieses Problem ein, und konzipiert eine aristotelische Methode der endoxa, die ich besprechen m chte. Der dritte Schwerpunkt soll die Relevanz der endoxa, f r die Auffindung der ersten Prinzipien der Wissenschaften kl ren. Aristoteles erw hnt diesen besonderen Nu
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