Zwischenpr fungsarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1.0, Universit t Stuttgart (Institut f r Literaturwissenschaft - Abteilung f r Neuere Deutsche Literatur), Sprache: Deutsch, Abstract: Das heutige Heine-Bild ist gepr gt von Ambiguit t und Ambivalenz. Daf r sprechen nicht blo Titel der immer weiter wuchernden Sekund rliteratur. Auch Heinrich Heines Werk und Biographie scheinen diese Dialektik zu best tigen. Sein Leben betreffend lassen sich umri haft folgende gro en Themengebiete als kontrovers bezeichnen: Zum einen das religi se Zerw rfnis, das es Heine - wie so manchem europ ischen Juden im 19. Jahrhundert - schwermachte, eine, mithin seine, Identit t als deutscher, intellektueller Kosmopolit zu finden. Desweiteren l t sich in Heines Entwicklungsgeschichte eine permanente national-identifikatorische Zerrissenheit erkennen, die bestimmt dem antisemitischen Grundtenor in Deutschland entsprang und sich aufgrund der h ufigen Ortswechsel - inklusive der bersiedlung nach Frankreich - ausdehnte. Das groteske Verh ltnis Heines zum "Gott der ganzen Welt" - dem Geld -, der "ein allm chtiger Gott, den selbst der verstockteste Atheist keine drei Tage verleugnen k nnte" (Lutetia, HSS 5,524) geworden ist, best tigt diese Ambivalenz. Schlie lich zeigt sie sich auch in seinem literaturhistorisch erschlossenen Liebesleben, das von unerwiderten Gef hlen und Gef hlsschwankungen gepr gt gewesen sein mu . Dieser Topos der Liebe ist es auch, der vor allem einen Gro teil seines Fr h- und mittleren Werks und insbesondere seiner Lyrik auszeichnet. So soll die folgende Interpretation des Gedichtzyklus Neuer Fr hling exemplarisch zur Analyse und etwaigen Aufl sung resp. Deutung dieser Oppositionsverh ltnisse, die der Begriff der Liebe aufwirft, vollzogen werden. Nach der formal-analytischen Interpretationsarbeit am Gedicht steht der Bezug zur philosophischen Dialektik, die Heine nicht blo wegen der historischen Gleichzeitigkeit mi
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