Die Musik, im Altertume durch Mythen und Fabeln verg ttert, fand bei den Indern als Mittel zur Verherrlichung des Kultus im Verein mit Poesie und Tanz die erste systematische Entwickelung. Freilich waren die harmonischen Elemente immer noch so unvollkommen, dass auf Grund derselben keine Phantasieerzeugnisse hervorgehen konnten, denen man, soweit sie bis jetzt der Forschung zug nglich waren, k nstlerisches Maass zusprechen d rfte, wenn auch die Anlage f r solches deutlich bemerkbar ist. Die Inder blieben aber trotz der Erfindung mannigfacher Instrumente bei ihren harmonischen Elementen und unvollkommenen Konsequenzen stehen, und sie haben somit in der Musikgeschichte nur den Anspruch, dass bei ihnen die ersten Anf nge unvollkommener Tonsysteme, ber welche sie selbst nicht einmal einig waren, zu suchen sind. - Eine gr ssere Bedeutung, als unter den S ngern der Veda\'s, erhielt die Tonkunst bei den Hebr ern, deren Lyrik in antiphonischen Ges ngen den Tempel zu Jerusalem durcht nte, von wo durch Schrift und Tradition die Weisen hineingedrungen sind in die Gemeinden Christi. Die Saiten der Davidischen Harfe scheinen nicht mehr in rein zuf lliger Ordnung oder nach subjektiver Willk r die Klangfolgen dargestellt zu haben, sondern es dringt durch alle sagenhaften, sowie auch rationelleren berlieferungen die Einheit eines gewissen k nstlerischen Prinzips als Eigentum der gesamten j dischen Nation. Wenn auch die althebr ischen Tonweisen zugleich mit der semitischen Tonschrift teilweise f r uns verloren gegangen sind, so lassen sich doch durch grammatische Er rterungen einige Schl sse ber die Beschaffenheit harmonischer Systeme ziehen, welche in den ersten christlichen Gemeinden bald durch vollkommenere griechische ersetzt wurden, obgleich die hebr ische Antiphonie nicht unterging, sondern durch Regelung nach den von griechischen Theoretikern aufgestellten Gesetzen eine h here Bedeutung f r die Weiterentwickelung der Tonkunst erhielt. ...] Dieses Buch ist ein hochwerti
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