La sape a sa partie pratique (mvuatulu ou mvuatu) et sa partie th orique (n'kelo). Elle a aussi des aspects qui lui sont propres. Chaque sapeur a un parcours diff rent mais poss de en commun avec les autres sapeurs la m me source, des r gles de base, des interdits, des us, des coutumes, un langage et une gestuelle. Nombreux sont ceux qui l'ignorent et nombreux sont aussi les sapeurs qui s'ignorent ou qui volontairement essayent de refuser de se faire cataloguer comme tels. Le premier qui rendit publique cette source fut l'artiste congolais Rapha Bounzeki aujourd'hui d c d . Il d voila au grand public que le p re spirituel de la sape fut Andr Grenard Matsoua, originaire du Congo-Brazzaville. Ses codes, ses valeurs, ses figures de proue, son vocabulaire et son histoire... Chacun des l ments qui font vivre la SAPE se voient voqu s et d finis dans ce dictionnaire qui d crit une culture aujourd'hui durablement install e dans le paysage congolais. E. G. Makouezi signe ainsi un ouvrage qui cerne les origines, modalit s et aspirations d'un mouvement qui, a priori, se donne superficiellement - car vestimentairement -, mais qui rec le en lui des profondeurs et subtilit s incontestables et qui lui conf rent toute son originalit . destination des connaisseurs et des curieux, une immersion r ussie dans un monde fascinant.
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