Le pr sent ouvrage propose d'aller voir "derri re" le commencement, commettant un geste doublement provocant: il donne penser le commencement comme un objet parmi d'autres, l'image des l ments de la cha ne causale de l'antinomie kantienne que l'on peut remonter l'infini, une cause en cachant toujours une autre; mais aussi parce qu'il laisse entrevoir le commencement comme un motif derri re lequel se dissimulerait cette V rit que, peut- tre, rien ne commence jamais et que tout coule toujours. Un tel mouvement ne pr suppose en fait aucune connaissance de ce qui se trouve au-del , seulement l'acte philosophique par excellence "d'aller voir derri re", de mettre le r el l' preuve et de contempler ce qui en jaillit. ce titre, le commencement est bien un enjeu ph nom nologique, m me si l'exp rience ne peut faire l' conomie d'une ouverture m taphysique, voire th ologique. Le probl me est de cerner les conditions conceptuelles de l'accomplissement et de l'appr hension du commencement, ce que les travaux pr sent s ici tentent chacun leur mani re d'accomplir.
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