In dieser Arbeit untersuche ich die seit 1988 ?ber mehrere B?nde ausgebreitete fundamentale Kritik des deutschen Ethnologen' und Philosophen Hans Peter Duerr an der Zivilisationstheorie, die Norbert Elias in den 1930er Jahren ent- worfen und seitdem best?ndig weiterentwickelt hat. Ziel dieser Arbeit ist es, aus der Vielzahl von empirischen Belegen, die Duerr gegen Elias zusammengetragen hat, und aus den sich daran anschlie enden Diskussionsbeitr?gen zur Elias- Duerr-Kontroverse theoretische Schlussfolgerungen ?ber die G?ltigkeit und Reichweite von Elias' Zivilisationstheorie zu ziehen. Der erste Band von Hans Peter Duerr (geb. 1943) ?ber den "Mythos vom Zivilisationsprozess", mit dem Titel "Nacktheit und Scham", erschien 1988. Darin rechnete Duerr ab mit dem Hauptwerk von Norbert Elias (1897-1990), seinem zuerst 1939 ver?ffentlichten Buch "?ber den Proze der Zivilisation". Ein Jahrzehnt sp?ter sind noch drei weitere umfangreiche B?nde von Duerrs Kritik am "Mythos vom Zivilisationsprozess" erschienen; ein abschlie ender f?nfter Band ist angek?ndigt. ' In seinen "Mythos-B?nden" ist es nicht Duerrs Anliegen, sich auf die "Schultern von Riesen" (R. K. Merton) zu stellen, um trotz Zwergengr? e weiter als diese zu sehen, oder beim "Fackellauf' (Elias/Lepenies 1977: 67f) die Fackel von der vorangehenden Wissenschaftler- generation aufzunehmen und sie ein St?ck weiterzutragen. Duerr beansprucht nicht, einen Beitrag zur Modifizierung oder Weiterentwicklung von Elias' Zivili- sationstheorie zu leisten. Im Gegenteil zielt seine Kritik darauf ab, Elias' Theorie In Deutschland wird unter Ethnologie oder - wie es fr?her hie - V?lkerkunde allgemein die Wissenschaft verstanden, die sich mit Sozialstruktur und Kultur sog.
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