Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Japanologie, Note: 1,0, Martin-Luther-Universit t Halle-Wittenberg (Institut f r Politikwissenschaften und Japanologie), Veranstaltung: Gesellschaft und Kultur Japans, Sprache: Deutsch, Abstract: Die japanische Sprache wird von vielen Sprachwissenschaftlern als besonderes kulturelles Merkmal Japans gesehen, da sie mehr als europ ische Sprachen die M glichkeit zu starker sozialer Differenzierung biete. Dies betreffe nicht nur Verbformen und Nominalpr fixe, sondern auch eine Vielzahl verschiedener Anredeausdr cke, die vom sozialen Stand des Sprechers und der Person, mit der oder ber die gesprochen wird, abh ngen. Auch unabh ngig von wissenschaftlichen Untersuchungen geh ren diese Anredeformen zu den Dingen, die dem einen oder anderen Europ er beim Sehen von japanischen Filmen oder Lesen japanischer B cher auffallen, da sie sich v llig von europ ischen Gewohnheiten unterscheiden. Die Kenntnis japanischer Sprachkonventionen ist aber trotz oder gerade wegen dieser Andersartigkeit essentiell f r das Verstehen der japanischen Kultur, da Sprache in Japan in enger Beziehung mit der Gesellschaftstruktur stehe. Um Anredeformen verstehen zu k nnen, ist es deshalb meines Erachtens notwendig, die Struktur der japanischen Gesellschaft, in der diese Formen zur Anwendung kommen, zu untersuchen, was hier auf Ebene der Familie geschehen soll. Die japanische Familie ist vor allem seit 1945 ein h ufig diskutiertes Thema unter japanischen, aber auch europ ischen und amerikanischen Autoren. Gro en Einfluss hatte dabei Takeyoshi Kawashima, der die japanische Familie 1948 als sehr patriarchal charakterisierte und dieses Merkmal auf die Gesamtgesellschaft bertrug. Zum Wandel vom autorit r gesehenen Drei-Generationen-Haushalt zur heutigen Kernfamilie existieren zahlreiche Untersuchungen). In besonderem Ma e wird in diesen Werken auf die ver nderte Stellung der Frau und die Eltern-Kind-Beziehung eingegangen. In dieser
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