Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,7, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Proseminar: Theorien der Gerechtigkeit, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Utilitarismus als philosophisch-ethische Richtung hat wenig mit unserem allt glichen Begriff "utilitaristisch" zu tun, welcher meist geringsch tzig als ein blo es Starren auf den eigenen Nutzen verstanden wird. Der philosophische Utilitarismus hingegen ist eine sehr differenzierte Richtung in der Ethik, zu dessen wichtigsten klassischen Vertretern Bentham, Mill und Sidgwick z hlen. Der Utilitarismus ist einer der seltenen Versuche, allgemein verbindliche Normen mithilfe wissenschaftlicher Mittel zu begr nden. In der deutschen Diskussion wurden die Problemstellung des Utilitarismus und sein L sungsansatz allerdings lange vernachl ssigt, weshalb man mit dem Utilitarismus im deutschen Sprachraum oft nur "Selbstinteresse und Opportunismus" verbindet, ihn als "plane N tzlichkeitsmoral" beschimpft und ihn sogar "in seinem Extrem f r den reine(n) Wertnihilismus" h lt. Oft wird allerdings ein entscheidender Aspekt des Utilitarismus, dass er immer auf den gr ten Nutzen f r das Allgemeinwohl und nicht nur auf egoistische Nutzenvermehrung zielt, bersehen. Dennoch geh ren utilitaristische Ans tze neben den deontologischen zu den wichtigsten ethischen Begr ndungszusammenh ngen und der Utilitarismus gilt in der englischsprachigen Welt seit Bentham und Mill als eine "der wichtigsten moralphilosophischen Positionen". Nach der utilitaristischen Lehre gibt es ein einziges Prinzip um zu bewerten, ob eine einzelne oder eine regelm ig stattfindende Handlung als moralisch akzeptabel gelten kann. Eine Handlung kann dann als sittlich verbindlich gelten, wenn die Folgen dieser Handlung f r alle Betroffenen optimal, also n tzlich, sind. Diese These besteht aus vier Teilthesen, welche ich im Folgenden au
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