Magisterarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 2,0, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg (Fakult t f r Sozials- und Verhaltenswissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: In der Literatur ber Sterben und Tod findet sich h ufig die berzeugung, da der Umgang mit diesen in der neuzeitlichen, westlichen Industriegesellschaft durch Angst und Verdr ngung gepr gt sei. Das ist kein neues Ph nomen. Es wird allerdings angenommen, da der Tod sowohl in anderen Gesellschaften als auch in der europ ischen Vergangenheit als ein 'nat rlicher' Teil des Lebens betrachtet wurde; zum Teil sogar, da der Umgang mit ihm auf einem angeborenen Instinktverhalten beruhe. Voraussetzung f r das Verst ndnis des heutigen Umgangs mit Sterben und Tod ist die Bestandsaufnahme der kulturellen Ausdrucksformen, Vorstellungen und der Verhaltensmuster im Zusammenhang mit Sterben und Tod in der Vergangenheit und Neuzeit der deutschen und anderer Gesellschaften: Wo und wie wird gestorben, was bedeutet der Tod sowohl f r die von ihm betroffene Gemeinschaft als auch den Einzelnen, wie wird der Leichnam behandelt, wie wird getrauert, was hat sich im Vergleich zu fr her ge ndert? Dies geschieht auch unter der Fragestellung, ob die stetige Ver nderung der Sozialstruktur, die zwangsl ufig bei einer zunehmenden Industrialisierung und Individuation eintreten mu , zu einer spezifischen Haltung gegen ber dem Ph nomen des Sterbens und des Todes f hrt. In diesem Zusammenhang wird einerseits ein Exkurs zu den indigenen V lkern, ihrem Umgang und insbesondere deren Rituale um Sterben und Tod und andererseits in die Vergangenheit der deutschen Gesellschaft notwendig sein. Heute sind solche Rituale weitgehend in Vergessenheit geraten. Dem modernen Menschen bietet sich dar ber hinaus kaum noch die M glichkeit, Erfahrungen durch das unmittelbare Erleben von Sterben und Tod zu sammeln. Dies hat zur Folge, da er ohne durch die Gesellschaft vorgegebene Verhaltensmuster zur Kanalisierun
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