Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,0, Universit t zu K ln, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit widmet sich dem Tristanteppich, einer von mehreren gro fl chigen Stickereien, die gr tenteils Geschichten aus der Bibel, ber Heilige oder andere christliche Themen berichten. Dieser Wandteppich jedoch erz hlt die im Hochmittelalter weit verbreitete Tristansage; ein profanes Thema, das jedoch bei den Wienh user Nonnen beliebt gewesen zu sein scheint. Hier stellen sich erste zu ergr ndende Fragen: Wieso gerade der Tristanstoff? Was sagt die Wahl dieses Themas ber die Nonnen im 14. Jh. aus? Des Weiteren soll die Bedeutung von derartigen Handarbeiten im Klosterkontext ermittelt und eine Verbindung der Quelle zu Annahmen ber die Bildung der K nstlerinnen gezogen werden. Es gibt insgesamt drei Tristanteppiche aus dem selben Entstehungszeitraum, von denen Teppich I und Teppich II Anfang des 14. Jh. im Kloster Wienhausen, Teppich III Ende des 14. Jh. im Braunschweiger Kreuzkloster entstanden. Alle drei erz hlen auf hnliche Art und Weise Teile der Tristansage; als Quelle f r diese Hausarbeit wird nur der Tristanteppich I genutzt, da die Analyse der beiden anderen Teppiche den Rahmen sprengen w rde; es wird jedoch auf sie verwiesen. Die bereits viel diskutierte Frage, auf welchem "Originaltext" die Darstellungen auf dem Teppich basieren, wird auch hier nicht beantwortet. F r die Analyse werden trotzdem sowohl der Tristrant Eilharts von Oberg und der Tristan Gottfrieds von Stra burg herangezogen. Die Arbeit ist in drei Teile gegliedert. Zun chst wird das Kloster Wienhausen in einen zeitlichen und rtlichen Kontext eingeordnet, ein berblick ber die Tristansage und ihre Verbreitung im 14. Jh. gegeben und die Frage diskutiert, welche Rolle die textile Handarbeit im Klosteralltag spielte. Darauf folgt eine konkrete Er rterung der Bedeutung des Tristanteppichs im Bezug auf das Leben und die Bildung der
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