Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,3, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen (Fakult t f r Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft), Veranstaltung: Hauptseminar humane Bildung, Sprache: Deutsch, Abstract: Nicht erst seit PISA oder anderen Vergleichstests, wie dem TIMSS, wird ber Bildung - also auch dar ber was Sch ler im Laufe ihrer Schulbahn lernen, was sie an Bildung erfahren und welche Fertigkeiten, F higkeiten und Kenntnisse sie erwerben sollen - nachgedacht. Die aktuelle Debatte und die implementierten Schulleistungsstudien haben dabei neue Begrifflichkeiten geschaffen, die den Fragenkatalog f r die Umsetzung in der Schule sogar noch erweitern. So steht seitdem vor allem der Begriff der Kompetenz im Zentrum neuerer p dagogischer berlegungen und findet dadurch Einzug auf nationaler und auch internationaler (Projekt-)Ebene. Die Kontroverse um den Kompetenzbegriff will die vorliegende Arbeit n her im Lichte der angeschnittenen Konzeption einer humanen Bildung betrachten. Die Hauptthese dabei ist, dass durch eine Um- bzw. Neudefinition der Verwendung des Kompetenzbegriffes viel vor dem Hintergrund einer humanen Bildung gewonnen werden kann, und so berhaupt erst zu dem geforderten autonomen Menschen beitr gt, den wir aus Sicht der Humanit t f r anthropologisch w nschenswert halten. In einem ersten Schritt soll dabei n her auf die vorrangig verwendete Definition der Kompetenzen und ihrer Praxis in der Bildung eingegangen werden, die vor allem seit der Bologna-Reform Einzug in das deutsche Bildungssystem h lt. Hierzu wird genauer auf die Konzeption einer humanen Bildung nach Nida-R melin eingegangen. Vor diesem angestrebten Hintergrund zeigen sich dann deutlich die gravierenden Schw chen des Kompetenztrends. Allgemein argumentiert die Arbeit im Grundsatz f r Nida-R melins humane Bildung, die sich wie fast alle humanen Bildungskonzepte an den Idealen Hu
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