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Paperback Der stete Disput: Ein Diskurs über die epikureische und stoische Schule unter besonderer Betrachtung der Eudämonie [German] Book

ISBN: 3640839919

ISBN13: 9783640839919

Der stete Disput: Ein Diskurs über die epikureische und stoische Schule unter besonderer Betrachtung der Eudämonie [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Helmut-Schmidt-Universit t - Universit t der Bundeswehr Hamburg (Geistes- und Sozialwissenschaften), Veranstaltung: Grundlagen der Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Inhalt 1. Einleitung 2 2. Der Begriff des Hellenismus 3 3. Gl ck vs. Eud monie 4 4. Stoa 5 4.1 Geschichte 5 4.2 Vertreter 7 4.2.1 Cicero 7 4.2.2 Seneca 8 4.2.3 Marc Aurel 9 4.3 Die Lehre 11 4.3.1 Logik 11 4.3.2 Physik 12 4.3.3 Ethik 13 5. Epikureismus 14 5.1 Geschichte/Vertreter 14 5.2 Die Lehre 17 5.2.1 Kanonik 17 5.2.2 Physik 19 5.2.3 Ethik 21 6. Der Epikureismus im Wandel der Zeit 24 7. Schlussbetrachtungen 27 8. Anhang 29 1. Einleitung Viele Dispute h tten zu einer Randbemerkung zusammengefasst werden k nnen, wenn die Disputanten gewagt h tten, ihre Begriffe klar zu definieren. Aristoteles So stellt sich nun schon zu Beginn die Frage, ob denn diese Auseinandersetzung zwischen den beiden hellenistischen Schulen, namentlich die der Epikureer und die der Stoiker, h tte vermieden werden k nnen, w re man mehr mit der klaren Differenzierung und Auskleidung von Begriffen verbunden oder ist es gar ein Sein, ein Disput der trotz mannigfaltiger bestehender Definitionen nicht so g nzlich einfach zu l sen ist, beziehungsweise gar unl slich ist? Beide Lehren st tzen sich auf die Natur des Menschen und verfolgen nur ein Ziel, n mlich das der Gl ckseligkeit - Eud monie Jedoch ist der Weg dahin f r jede einzelne dieser Schulen, ein anderer. W hrend die Epikureer als ihr h chstes Gut, die Lust sehen, ist es f r die Stoiker die Tugend. Diese Arbeit wirft einen Blick auf die beiden verschiedenen philosophischen Denkrichtungen in der Zeit des Hellenismus und im speziellen welche Einstellung sie hatten, bez glich des eben angesprochenen Gl cksbegriffes. "Hat man auch nichts Ganzes erreicht, so kamen doch zusammenh ngende Strecken zum Vorschein ..." (P rnbacher, 1988, S.261., zit. nach Kimmich, 1993,

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