Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts, Note: 2,3, Christian-Albrechts-Universit?t Kiel, Sprache: Deutsch, Abstract: n ?berfluss an Geld wird wohl von niemandem negativ bewertet. Erst die Folgen oder die Umst?nde seines Erwerbes mahnen m?glicherweise, sich doch nicht nach ihm zu sehnen. ?ber die Ausbreitung der Arbeit und die Kapitalakkumulation lie e sich aus ideologischer Sicht ausgiebig diskutieren. Dies soll jedoch nicht Bestandteil der vorliegenden Arbeit sein, auch wenn Hannah Arendt ein Dienst erwiesen w?rde, w?rde man kritischer auf die Bedeutung der Arbeit in der Neuzeit blicken. Dieses Vorhaben bedeutet jedoch eine gro e Anstrengung, bedarf es doch der v?lligen gedanklichen Abl?sung vom wirtschaftlichen Leben dieser Zeit. Der moderne Mensch ist dem Prozess des Arbeitens und Geldverdienens viel zu sehr verhaftet, als dass er aus dem Stehgreif eine vern?nftige kritische Position ?bernehmen k?nnte. Dies soll die Aufgabe gr? erer Geister sein. Die vorliegende Arbeit unternimmt den Versuch, den Weg der Arbeit aus seinem Verhaftetsein in der Verborgenheit des Privaten, zur T?tigkeit, die zu einem Ideal erhoben wurde, nachzuzeichnen. Als Textgrundlage galt die Vita activa von Hannah Arendt. In der Antike f?gt sich das Arbeiten in die Trias der Grundt?tigkeiten Arbeiten - Herstellen - Handeln. Da dies die Grundlage f?r das Verst?ndnis des fr?heren Verst?ndnisses der Arbeit darstellt, wird den Grundt?tigkeiten der erste Abschnitt des Hauptteils gewidmet sein. Eigeleitet wird dieser von einer kurzen Bestimmung der Vita activa und der Vita contemplativa bei Hannah Arendt. Daran schlie t sich im zweiten Abschnitt, der Siegeszuges des Animal laborans an, der sich in dem Ausweiten der Sph?re der Arbeit manifestiert und diese auch noch einmal unter anderen Gesichtspunkten betrachtet. Es wurde der Versuch unternommen, die Ausweitung des Arbeitens in Einzelschritte zu gliedern.
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